悼红轩重忆红楼梦，脂砚斋再问石头兄
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这下，红学界要麻烦了！因为有人伪造了那些暗示《红楼梦》大结局的脂批！我们一直被欺骗。
....茫茫大士对石头（贾宝玉）说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。”。。此丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，为甲戌本的独特语句，其他脂本都没有此句。
经查，程甲本第一回也没有该句，这意味着高鄂并没有看过甲戌本，不然怎么会遗漏掉这么关键的一句，因为它和大结局那句“宝玉的去向”前呼后应！！！
请看程甲本第一回，确实没有：
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡、丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
好了，现在惊掉下巴的问题来了。
既然高鄂没有看过甲戌本，那为什么程甲本的大结局竟是将宝玉送回原处（青埂峰），请问高鄂是怎么知道“宝玉最后应该要回归青埂峰的”-----“前呼后应”这事？！甚至还写出了“那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”后人见了这本奇传，亦曾题过四句，为作者缘起之言更转一竿头云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”如此精妙绝伦的段子来？！
请看程甲本的大结局：
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。士隐接着说道：“大士，真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？"那僧说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”士隐听了，便供手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。从此后，“天外书传天外事，两番人作一番人。”
可见，劫终之日，“宝玉”复还本质，最终按照当初和茫茫大士达成的协议，回归青埂峰下，以了此案！
毫无疑问，程甲本后四十回确确实实是真迹！！！起码大结局和其他很大一部分内容都是《红楼梦》原作者的真迹！！！
程甲本《红楼梦》序言“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶与鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见起前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。及同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始自是告成。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？ 小泉程伟元识。”
可见，程伟元找到了《红楼梦》后40回，丢失的部分遗稿30多卷。程伟元说的全是真话！说谎的是那些“红学砖家”。
其实之前，本人在阅读完后四十回后，就已经指出“第94-97回；第109-111回有非常大的真迹可能性！”，现在这便是完美的证据。程甲本后40回的部分情节绝对精彩，诸如黛玉焚稿、贾母归天和鸳鸯殉主、包勇护院、大结局等堪称经典！特别是黛玉焚稿，曾经让你在梦中哭了多少回？！本人认为：后40回和前80回的主要区别在于文字的细腻程度，前80回文字极其细腻，娓娓叙来，而后40回略显得粗糙和匆忙！由此，本人认为：此后40回乃草稿本，已拟好了情节纲要。原作者刚刚润色完80回，还没来得及润色后40回就死了。这就是“壬午除夕，书未成，芹为泪尽已逝”的由来。其实书是写完了，就差最后40回的润色工作了！